易经·风水·建筑 褚良才著.pdf

《易经》是先贤前哲们用来解释宇宙的起源、现实世界的存在变化和未来时空的发展趋势的一门综合学科，因此，它必须符合一条真理:那就是对立统一的客观规律的变化发展。在这个哲学世界观的宗旨下，诸如中医的辨证诊治、社会伦理的中庸之道、天候节'气的科学预测、科学实践的理论指导乃至风水住宅的选址营建，无不包含着《易经》的阴阳核心思想，它们其实都是对《易经》宗旨在某一方向的具体破译解读和实践应用，因此，就有了这么四句话：

阴阳合则生，阴阳离则灭。

阴阳错则变，阴阳平则恒。

在《易经》天、地、人对立统一的宗旨理论影响下，古代风水学说也应运而生。它的原始出发点实际上就是以《易经》天、地、人为理论指导，辅之以天文、地理、人居的具体事物表征，来对三者加以融合协调和实践应用。至干后来那些庸俗无知之辈将迷信虚妄掺加进去，那是应当区别对待，也是应当剔除而弃之的。

风和水，原是《周易》八卦之中的巽卦和坎卦的象征物。《周易》认为世界的本原是分阴分阳的，也是阴阳互补的。世界可分为天、地、人三个层面，通称为“天地人三才”，“三才”也全都是阴阳并彼此可以组合成八卦。八卦的乾、坤、艮、兑、巽、震、坎、离，即为构成世界的八种基本物质：天、地、山、泽、风、雷、水、火。我们的祖先在千百年的生活实践中，深刻体验到了自然天、自然地对自然人生存的关系是那样的直接和密切，片刻也无法离缺，特别是人类赖以基本生存的"风n——空气和保存生命基本体征需要的“水”，被认为是生存发展的最根本的条件。“风水”一词，从字面上讲，“风”是流动的空气，“水”……